【绝密】吉黑尽阵的巫蛊研究报告书

吉黑子与琴

地区：蛊术出没于湘西地区，是古代楚国南界与古蜀国的范围。蜀就是“虫目”的意思，而第一代领袖又是蚕之化身蚕从，因此可以推断蛊术与古蜀国存在某种联系。

使用者：蛊术的使用者绝大多数为女性。虽然也有依靠炼制药物使用蛊术的男性，但“养蛊”“传蛊”以及被传出种种神异传闻的人都是女性。这些女性被称为“蛊婆”或“鬼草婆”。

特征：鬼草婆在民间传说中具有两种形象，一种是极美的美人，一种是丑陋的烂眼婆子。而着两种形象都有一个相同特征——泛红的眼眶，只不过红的程度不同。（故事中居住在北皇都的巫蛊郡主则拥有着金色的眼瞳，这可能是持有极度稀有的金蚕蛊的表征。）

生态：鬼草婆在村落中是被绝对孤立、冷落的对象，被认为应该为村落中一切疾病、灾祸负责。因此生活十分艰苦、孤独而且贫穷。人们相信鬼草婆必须定时对他人释放蛊，否则便会遭蛊反噬而死。而释放蛊的对象，据说越为亲近之人效果越好。因此鬼草婆的儿女往往夭折。而丈夫在听到其妻为鬼草婆的传闻后，往往连夜逃走，不再回来。

传承：蛊术也有师承 关系，但并非一般的拜师学艺，而是极为异常的老蛊婆自发的四处寻找接班人，并迫不及待的将蛊传授过去。传授的仪式简单之极。老蛊婆只需要与继承者以任何方式接触一下（包括气息、触摸甚至眼神）并问一句“你得了吗？”对方如果回答说“得了”，传承便完成。

分析：身为鬼草婆，很少见到享有什么好处，使用蛊帮助生产、聚集财物的例子从未见过。似乎蛊只能用来害人，而且必须定期害人，所害者更往往是亲人。蛊婆也不会受到任何崇敬，不具备任何职务，只是单方面遭到唾弃和排斥。根本就百害无一利。加之老蛊婆对于传蛊的积极性，传蛊手段的简便与不容拒绝，这些大异于其他法术的特点，使我可以断定，蛊是一种更类似于诅咒、污祟的东西。蛊婆与其说是蛊的主人、使用者，不如说是被动的背负着蛊的宿主，会蛊术与其说使拥有一门法术，不如说是背负了一门诅咒。
            这种情况可能是因为在那般特殊的传承关系之中，被传授了蛊的女子并未具备相应的驱使蛊的能力。
            在环境艰苦、疾病横生的湘西地区，蛊婆们往往背负了一切不幸，化身成为一切不幸的源头而遭到迫害。只要躲避她就可以躲避灾祸，只要攻击她就可以攻击灾祸，只要压制她就可以压制灾祸，正因为有了这样具体的讨伐对象，使得其他人不会被无尽的疾病所打击到绝望吧……

联想： 背负一切罪而使他人得安心，这与啼血的杜宇王有关系么？WS蛊术师都是女性？是杜宇王对诱惑他的鳖灵之妻的诅咒？还是——杜宇王根本就是女性？当年的真相是鳖灵污蔑她陷害自己，以至于杜宇王的自我放逐么？

xyq671814

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（骗热情中）

xyq671814

喂喂，只是看不懂拉……
话说你要表达什么啊……

观众3号

网上早有类似的研究帖子了吧，而且比这全面。

hcdfzx

话说有一个故事是这样的，有个老女人是养蛊的，这个蛊还挺人性，爱上了老女人的儿子，于是逼着老女人给她儿子下蛊，老女人不肯，蛊就折磨她，后来实在受不了就同意了，结果被儿媳妇知道了，就偷偷告诉丈夫，今天你妈做给你的炒鸡蛋千万不要吃，等菜一上桌，儿子就抓起盘子一下扔到锅里，盖上盖子，只听到锅里有东西在奋力挣扎的声音，安静了打开一看，里面有一条暴长的白蛇被煮死了

atpx911

在武俠小說里經常出現，現實要真有的話到真想見見。

便秘的耶酥

有点恐怖。。。。。。

xiaotai

interesting